التوطئة الأخلاقية للتعصب والتطرف والكراهية حسام شاكر ما الذي حرّك الاعتداء الأرعن على لوحات شهيرة، محروسة بعناية فائقة في أروقة متحفية يقصدها الجمهور من أنحاء
سؤال الحبكة في خطابات الكراهية والتشويه والعنصرية حسام شاكر لخطاباب الكراهية والعنصرية حبكات نمطية تلجأ إليها عندما تنسج أحابيل التأثير والاستقطاب والاستهداف والتحامل. تحتمي بعض
في الذكرى العشرين لغزو العراق: من الحصار إلى الاحتلال إلى الطائفية لا عمل للأمم المتحدة هذه الأيام إلا أوكرانيا. ومن المفارقات الموجعة أن الذين دمروا
مسلسل “رسالة الإمام”: لغة غير مكافئة واستخدام سياسي لحوح
العصبية العمِية تُنبتُ عِداء دائما للآخر المخالف في الرأي أو التوجه أو فقط خارج أسوار الانتماء التنظيمي؛ وإن كان حسن السريرة ظاهر الود.
إن خطابات شرعنة التهجير والإحلال هي من التحديات الجسيمة التي تحول دون رتق النسيج المجتمعي بعد تمزيقه وإعادة الأوضاع إلى ما كانت عليه قبل التهجير.
إن ضراوة الاعتداءات العنصرية والصراعات الطائفية والحروب العالمية لا تجعل من “التعايش” مقصدا شرعياً أو مبدءاً فلسفياً أو حلاً عالمياً فحسب بل ضرورةً وجوديةً أيضاً.
فارس العلي لم يكن ضحية شباب أتراك قتلوه طعناً، وتركوه ينزف حتى الموت فحسب؛ وإنما هو شهيد خطاب الكراهية والتحريض
تعد لجنة القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري هي الهيئة الأممية التي تشرف على تطبيق ومراقبة احترام اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري
وأمام هذه الحقائق لا مفر للدول متعددة الطوائف من التوافق على صيغة غير طائفية للحكم، تجسدها دولة المواطنة، أين تقف الدولة على مسافة متساوية من جميع الطوائف، وليست إقامة دولة المواطنة بشعارات تُرفع ومجاملات تتم.
